輕撫漢鐸，它身如鐘，流直口平，耳把似方......古樸的壺型，雄渾的品格。

我總想，若時(shí)間能定格在此刻，我會(huì)凝結(jié)在這古老的安靜之中，仿佛看見(jiàn)金戈鐵馬奔騰而去，留下的是吟詩(shī)江邊白露，舞劍月下喬木的淡然。

茶正清淺。而我，正在用自己的沉思與紫砂的品格相對(duì)。

漫漫紫砂史，從歷史深處走來(lái)，像一條挺立的山脊連成的天際線，這高峰在明清。明有正德金沙寺僧供春，嘉靖年間有元暢，董瀚，時(shí)朋諸位大家，而后時(shí)朋之子時(shí)大彬改革創(chuàng)新，開(kāi)宗立派，創(chuàng)作傳世名作大彬如意，僧帽，圈鈕，六方等。這如同一股潛流吸引著各方知音，文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家陳繼儒品茶后建議改大壺為小壺，三五知己，焚一爐好香，汲來(lái)“洗心泉”之水，人手一壺，品茗雅賞，好一派隱士的風(fēng)雅。從此，紫砂壺有了文人的氣度。

時(shí)光飛逝，1636年清王朝建立。清初期，一代大家陳鳴遠(yuǎn)以花器暗喻自己的志向。嘉慶年間溧陽(yáng)縣令陳曼生創(chuàng)辦桑連理館，阿曼陀室，集臨縣宜興制壺匠人楊彭年兄妹，制壺刻畫(huà)，陳鴻壽在紫砂壺上金石篆刻......從此，紫砂壺上有銘文、字畫(huà)字出入于內(nèi)外，把玩手間，仿若游弋于山河天地之間。一件件載物言志的紫砂茗器開(kāi)始隆重上路，橫貫百年，直到今天，依然留下來(lái)“壺依字貴，字依壺傳”的經(jīng)典八言。清末同治光緒年間，何心舟和王東石彼此仰慕，二人攜手共至浙江慈溪林家大院，聯(lián)手開(kāi)創(chuàng)了“玉成窯”，浙東文學(xué)大家梅調(diào)鼎一句“以漢之鐸，為今之壺。土既代金，茶當(dāng)呼荼”。不為權(quán)貴折腰的漢鐸壺，是文人骨子里的情懷和志趣。

思緒至此，我漸漸明晰，我獨(dú)愛(ài)漢鐸壺，是我與它在靈魂深處的契合。鐸，本為春秋戰(zhàn)漢時(shí)期樂(lè)器，有木鐸和金鐸之分，文事奮木鐸，武事奮金鐸，盛行于春秋至漢代。可是經(jīng)過(guò)千年的流轉(zhuǎn)，為何晚清時(shí)期設(shè)計(jì)者又再次注目？翻開(kāi)歷史，那是一段悲傷的往事，也許可以怪馬可波羅的游記，是它激起了西方世界打開(kāi)東方大國(guó)的愿望；也許可以怪1840年西方的堅(jiān)船利炮攻開(kāi)了東方的大門(mén)，也許可以怪積貧積弱的清政府軟弱無(wú)能，導(dǎo)致了山河破碎，百姓流離......創(chuàng)作者，一介布衣，生逢亂世卻不甘屈辱，思我猛秦強(qiáng)漢之時(shí)，國(guó)富民強(qiáng)，痛心疾首創(chuàng)造出玉成窯經(jīng)典漢鐸壺，以念當(dāng)年西漢陳湯所言，犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅的豪言壯語(yǔ)，雖今非昔比，亦可借壺抒懷。

誰(shuí)能不愛(ài)這傲骨錚錚？

近代壺藝泰斗顧景舟大師，臨摹漢鐸壺，形神具備，流傳至今。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。文化與文人，是給予紫砂最大的詩(shī)情，生生不息的窯火總會(huì)撫慰歷史長(zhǎng)河中的一些荒涼。漢鐸飲茶，茶余撫之仿佛聽(tīng)到昔日之金戈鐵馬，飲馬瀚海的強(qiáng)悍。如今，我們國(guó)富民強(qiáng)，驅(qū)外夷為海外，四海之內(nèi)國(guó)泰民安！草作此文與諸君共勉，共同祝愿我們偉大的祖國(guó)繁榮昌盛！

白獅子

壬寅秋